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鶯の身を逆にはつね哉

鶯の岩にすがりて初音哉

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　　　鶯の身を逆にはつね哉　　　　　　 　　　　其角
　　　鶯の岩にすがりて初音哉　　　　　　　　　素行

去來曰、角が句ハ 乗煖の亂鶯也。幼鶯に身を逆にする曲なし。初の字心得がたし*。行が句ハ鳴鶯の姿にあらず*。岩にすがるハ、或ハ物におそはれて飛かゝりたる姿、或餌ひろふ時、又ハこゝよりかしこへ飛うつらんと、傳ひ道にしたるさま也。凡物を作するに、本性をしるべし。しらざる時ハ珍物新詞に魂を奪ハれて、外の事になれり*。魂を奪るゝは其物に着する故也。是を本意を失ふと云*。角が功者すら時に取て過有*。初學の人慎むべし。

• 去來曰、角が句ハ 乗煖の亂鶯也。幼鶯に身を逆にする曲なし。初の字心得がたし：＜きょらいいわく、かくがくはしゅんだんのらんおうなり。ようおうにみをさかさまにするきょくなし。はつのじこころえがたし＞。其角の鶯はもう春も盛りの季節で、鶯が暴れまわっている姿で、幼鳥の時に鶯は逆さまにとまったりなどしない。初音の初の字は理解に苦しむ。
• 行が句ハ鳴鶯の姿にあらず：素行の句も、これは鳴く鶯の姿じゃない。岩にすがるなどというのは、何かに襲われて逃げ回って岩にすがったか、餌を拾っているか、またはここからあっちへ飛び移るためにつかまったということだ。
• 凡物を作するに、本性をしるべし。しらざる時ハ珍物新詞に魂を奪ハれて、外の事になれり：＜およそものをさくするに、ほんせいをしるべし。しらざるときはちんぶつしんしにたましいをうばわれて、ほかのことになれり＞。作句するときには対象の本姓を知らなくてはいけない。しらないと珍しい物や新しい言葉に惑わされて、見当違いのことを詠んでしまいます。
• 魂を奪るゝは其物に着する故也。是を本意を失ふと云：＜たましいをうばわるるはそのものにじゃくするゆえなり。これをほんいをうしなうという＞。魂を奪われるというのは、対象に執着するためです。このことを「本意」を失うというのです。
• 角が功者すら時に取て過有：＜かくがこうしゃすらときにとりてあやまりあり＞。其角のような巧者ですら、魂を奪われているとこういう失敗を犯すものです。だから初学者は慎まなくてはいけない。