越人へ冬申達候。相届可_レ申候：＜えつじんへふゆもうしたっしそうろう。あいとどきもうすべくそうろう＞と読む。越人は、名古屋の門人で、『更科紀行』の旅に同行した。昨年の暮、越人に申し上げておいたことはお聞き及びだと思います、の意。話題の中身は不明。

年始無_レ恙哉：＜ねんしつつがなくや＞と読む。新年はつつがなくお迎えですか？の意。

歳旦三つ物御家例可_レ為と存候：＜さいたんみつものごかれいたるべくとぞんじそうろう＞と読む。「歳旦三つ物」とは、歳旦吟を発句として脇・第三までの連句のこと。歳旦三つ物は貴家の例年の行事として為されたことでありましょう、の意。

おましの浦に波枕して：「おまし」は「おもの」の誤記。「おものの浦」とは、粟津の浜のこと。大津膳所に旅寝をしている、の意。この年、芭蕉は膳所で越年した。

撰集抄：＜せんじゅうしょう＞。鎌倉時代の仏教説話集。西行の作と伝えられる。9巻よりなる。

如_レ此申候：＜かくのごとくもうしそうろう＞と読む。

加州より状越候：＜かしゅうよりじょうこしそうろう＞と読む。加州は加賀藩のこと。金沢の門人北枝か句空を指す。

集あみ候よし申来候：＜しゅうあみそうろうよしもうしきたりそうろう＞と読む。この時、金沢の門人北枝が『卯辰集』を出版した。

尤当度あらましに聞届：「当度」が誤記と思われ意味不明だが、山中温泉で北枝にせがまれて開いた次項の三吟歌仙をさすのであろう。

予があらあらしき歌仙：これは、『奥の細道』の旅の途次、山中温泉で北枝・曾良を交えた三吟歌仙をさす。

発句□越人・野水など仰合被_レ遣可_レ申候：＜ほっく□えつじん・やすいなどおおせあわせつかわされもうすべくそうろう＞と読む。一字欠落したため意味不明。越人や野水に句会を開くよう依頼しては如何でしょうというのだが・・・。

ゼヾの孫右衛門：膳所の水田正秀のこと。

わりなき事出来候間：＜わりなきことしゅったいそうろうかん＞と読む。伊賀藩藤堂家からの招きで伊賀に帰ることを勧められていることを指す。　

四国の山ぶみ・つくしの舩路、いまだこゝろさだめず候：芭蕉は四国・九州への旅を計画していたのである。舩路は＜ふなじ＞と読む。