幻住庵の記5

芭蕉db

幻住庵の記

（人生観）

　かく言へばとて、ひたぶるに閑寂を好み、山野に跡を隠さむとにはあらず。やや病身、人に倦んで、世をいとひし人に似たり。つらつら年月の移り来し拙き身の科を思ふに、ある時は仕官懸命の地をうらやみ*、一たびは佛籬祖室*の扉に入らむとせしも、たどりなき風雲に身をせめ*、花鳥に情を労じて、しばらく生涯のはかりごととさへなれば*、つひに無能無才にしてこの一筋につながる*。「楽天は五臓の神を破り*、老杜は痩せたり*。賢愚文質の等しからざるも*、いづれか幻の住みかならずや」と、思ひ捨てて臥しぬ。

先づ頼む椎の木も有り夏木立

（まずたのむしいのきもありなつこだち）

（おわり）

表紙へ　年表へ

先づ頼む椎の木も有り夏木立

　これからどうしようというほどの計画があるわけではない。とりあえず旅路の果てに幻住庵にやってきた。見れば、庵の傍には大きな椎木がある。先ずはこの木の下で心と身体を休めてみようではないか。　
　西行の歌「ならび居て友を離れぬ子がらめの塒＜ねぐら＞に頼む椎の下枝」（『山家集　下　雑の部』）に呼応していることは明らか。ここに子がらめとは、小雀のこと。

滋賀県大津市国分２丁目５幻住庵にある句碑（牛久市森田武さん撮影）

仕官懸命の地をうらやみ：仕官して立身出世に懸命になっている人を羨ましく思ったこともあった。

佛籬祖室：＜ぶつりそしつ＞と読む。禅宗の仏門。

たどりなき風雲に身をせめ：ゆくえ定めぬ旅の空に身を苦しめて。さまざまな芭蕉の旅をいうが、やはり「奥の細道」が記憶としては大きかったであろう。

花鳥に情を労じて、しばらく生涯のはかりごととさへなれば：詩人として苦しんでいる間に、ついにこれが生涯のものとなってしまって、の意。

つひに無能無才にしてこの一筋につながる：この感慨は、すでに『笈の小文』でも語られている。

楽天は五臓の神を破り：白楽天は、詩を作るのに苦心して全身衰弱してしまったの意。『白氏文集』に「詩は五臓の神を役す」とあるによる。

老杜は痩せたり：杜甫でさえ詩作のために痩せてしまったの意。

賢愚文質の等しからざるも：白楽天や杜甫から比べれば才能のない自分ではあるが、すべては夢幻のごときものだの意。

　かくいえばとて、ひたぶるにかんせきをこのみ、さんやにあとをかくさんとにはあらず。ややびょうしん、ひとにうんで、よをいとひしひとににたり。つらつらとしつきのうつりこしつたなきみのとがをおもうに、あるときはしかんけんめいのちをうらやみ、ひとたびはぶつりそしつのとぼそにいらんとせしも、たどりなきふううんにみをせめ、かちょうにじょうをろうじて、しばらくしょうがいのはかりごととさへなれば、ついにむのうむさいにしてこのひとすじにつながる。「らくてんはごぞうのしんをやぶり、ろうとはやせたり。けんぐもんしつのひとしからざるも、いづれかまぼろしのすみかならずや」と、おもいすててふしぬ。

まずたのむしいのきもありなつこだち