野ざらし紀行伏見

芭蕉ＤＢ

野ざらし紀行

（京都再会)

伏見西岸寺任口上人*に逢て

わがきぬにふしみの桃の雫せよ

　当時、京都伏見は桃の産地だった。芭蕉が伏見に任口上人（にんこうしょうにん）を訪ねたのは桃の花咲く頃、西岸寺（さいがんじ）の境内にも桃の花が咲いていたかもしれない。だから、桃の実は勿論ない。芭蕉と任口は任口の磊落な人柄もあって十分に親しかったようだが、ここでは久々の邂逅に、任口に対する宗教的尊崇の念を保ちながら詠んでいる挨拶吟。任口上人はこのちょうど一年後に死亡しているから、この時二人は病室で再会したのかもしれない。だとすれば、この句は激励を意図したことになる。

京都伏見西岸寺の句碑（牛久市森田武さん撮影）

山路来て何やらゆかしすみれ草

　『甲子吟行』中人々に最も愛された句の一つ。初案は「何とはなしに何やら床し菫草」であった。その後推敲を経てこの形になった。すみれの可憐な姿にゆかしさを見たというのだが、どういうゆかしさなのかは皆目知れぬ。蕪村にも「骨拾う人に親しき菫かな」という句がある。菫の花びらはよくよく見ると何やら人面のような模様がある。そこに昔の人の俤を見たか。
　落ち葉散り敷く山路に一株咲いている紫の可憐な花びらをしげしげと見て、思い出す人に似て「何やらゆかし」となったのであろうか。なお、この句については湖春と去来の論争が「去来抄」にある。

滋賀県大津市小関町の天満宮境内の碑（同上）

辛崎の松は花より朧にて

　これも初案は、「辛崎の松は小町が身の朧」だった。西湖と西施が常に出てくるように、芭蕉にとって琵琶湖と小町は連想の対象であった。だから初案は近江八景唐崎の松と小町が詠い込まれたのであろう。千那邸での吟。「にて」止めについての議論が其角や去来、呂丸によってあれこれとなされたのに対して、芭蕉は「深い意味は無い。ただ花より松の方が朧で面白かっただけだ」と言ったという。『去来抄』にある。

大津市唐崎一丁目唐崎神社境内の句碑（同上）下はその全景

命二つの中に生たる櫻哉

　「中にいきたる」は、「生きる」か「活きる」か。後者なら桜の花が活けてあったという情景描写（嘱目）であり、前者なら作者の想いである。

　芭蕉が「命」という語を使うのはよくよく感動したとき。西行の「小夜の中山」に通じるからであろう。芭蕉が江戸に出奔したとき土芳は10歳の少年、いまや立派に成人した土芳との19年ぶりの再会は、「命なりけり」の感慨を大いに感ずるものであったに違いない。まして、息せき切って跡を追ってきた土芳の心根を知れば知るほどにその想いは昂ぶったことであろう。

　なにはともあれ、芭蕉翁傑作の一つである。

滋賀県甲賀郡水口町大岡寺にある句碑（同上）

大津に出る道、山路をこ（へ）て：峠道だが場所は不明。3月27日頃のことらしい。

任口上人：＜にんこうしょうにん＞。東本願寺門下の西岸寺（さいがんじ）第三代住職宝誉上人のこと。任口は俳号。この翌年貞亨3年4月13日80歳の長命を終えて永眠。芭蕉とは京都時代、北村季吟門下としての交際があったらしい。だとすればこの時の再会は14、5年ぶりということになる。なお、芭蕉の京都時代は記録が乏しくていまだよく分からない。

故人：「故人」は死者ではなく、旧い友人のこと。ここでは、伊賀における蕉門の第一人者土芳（服部半左衛門）を指している。槍の遣い手として藤堂藩に仕えたが、後元禄元年、「些中庵（さちゅうあん）」を結ぶ。土芳が播磨に公務で出かけていた間に芭蕉は帰郷し、土芳が伊賀に戻ったときには芭蕉は既に出立していた。後を追った土芳はここ水口で19年ぶりに、松尾宗房（当時23歳の芭蕉）との感激の再開を果たした。実は土芳は、寛文5年、藤堂良忠主催の「貞徳翁十三回忌追善俳諧」で名声を博したのを機に迎えた芭蕉の第1号弟子で、当時土芳は9歳であった。水口での再会の模様は『蕉翁全集』によれば；「些中庵土芳その頃蘆馬と称す。此春播磨にありて帰る頃、翁ははや此国を出られければ、跡を慕ひて京に上る。同じ旅ねの夜すがら語りあかすとて、命二つの中に活きたる桜かな。翌日中村柳軒というふ医のもとに招かれ、此句にて二十年来の旧友二人に同じ句を以って挨拶しあたりと一興。其里の蓮華寺、伊賀の大仙寺巌州各四五日対話、歌仙などあり。」とある。