芭蕉db

奥の細道

（塩竈・元禄2年5月9日）

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　早朝、塩がまの明神に詣*。国守*再興せられて、宮柱ふとしく*、彩椽*きらびやかに、石の階九仞に重り*、朝日あけの玉がきをかゝやかす。かゝる道の果、塵土*の境まで、神霊あらたにましますこそ、吾国の風俗なれと、いと貴けれ。神前に古き宝燈有。かねの戸びらの面に、「文治三年和泉三郎*奇進」と有。五百年来の俤、今目の前にうかびて、そヾろに珍し。渠は勇義忠孝の士也*。佳名今に至りて、したはずといふ事なし。誠「人能道を勤め、義を守るべし。名もまた是にしたがふ」*と云り。
　日既午にちかし*。船をかりて松島にわたる。其間二里余、雄島の磯*につく。

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表紙　年表

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　芭蕉と曾良の二人は前日塩竈に到着して、周辺を散策し、夜は鹽竈神社近くの法蓮寺門前の宿「治平」に投宿した。ここへは仙台の加右衛門の紹介状があった。
　明けて５月9日は五月晴れの快晴。早朝、鹽竈神社などを拝観した後、正午には船に乗って松島に渡ったのである。

東北地方最大の規模を誇る鹽竈神社　（写真提供：牛久市森田武さん）

鹽竈神社の宝塔伊藤直樹氏撮影
　

「宝塔」の解説文伊藤直樹氏撮影

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• 塩がまの明神に詣：＜しおがまのみょうじんにもうず＞と読む。 鹽竈＜しおがま＞神社。奥羽一之宮。

• 国守：伊達正宗 。

• 宮柱ふとしく：別に神社の柱が太いわけではない。社を誉めるときの常套句・慣用表現。

• 彩椽：＜さいてん＞と読む。采椽＜さいてん＞でクヌギの「垂木（たるき）」の意の 芭蕉の新造語らしい。

• 石の階九仞に重り：＜いしのきざはしきゅうじんにかさなり＞と読む．石の階段が高いところまで何段も続いている、の意 。当時塩竈神社の階段は『菅菰抄』の作者によれば、202段あったという。

• 塵土の境：＜ ぢ（じ）んどのさかい＞と読む。草深い田舎の意。　　　　　　　　　　　　　　　

• 和泉三郎：藤原秀衡三男忠衡 。泰衡の弟。義経を匿ったために次男泰衡から攻撃されて死亡。その２年前の文治3年（1187年）7月10日にここに宝塔を寄進したとされている。芭蕉がこの地を訪れたのはちょうど5百年後にあたる。 芭蕉の義経への肩入れは、すでに佐藤庄司旧跡でも語られている。そういえば、忠衡の妻は佐藤元治の娘であった。

• 渠は勇義忠孝の士也：＜かれはゆうぎちゅうこうのしなり＞と読む。和泉三郎は立派な武士だ。

• 誠「人能道を勤め、義を守るべし。名もまた是に従ふ」：＜まことに「ひとよくみちをつとめ、ぎをまもるべし。なもまたこれにしたがう」＞と読む。韓退之（かんたいし）『進学解』に＜動いて謗りを得、名も亦これに従う＞とあるによる。

• 雄島の磯：＜おじまのいそ＞と読む。現在の松島水族館の近く海に突き出した小島。古来真言密教の修行の場であった。

• 日既午にちかし：＜ひすでにごにちかし＞と読む。午後0時頃。

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  全文翻訳

  早朝、塩竈神社に参詣した。これは伊達政宗公が再興したもので、宮柱は太く、彩色の垂木は荘厳で、石段は高く、旭が朱の玉垣を照らしている。このような片田舎まで神仏の霊験があらたかであることこそ、この国の文化の高貴さである。神前に古い灯籠が立っていた。鉄の扉の表面には、「文治三年和泉三郎寄進」と書いてある。これを寄進した人の五百年前の姿がしのばれて、追慕の心やみがたい。和泉の三郎こと藤原忠衡は、勇義に篤く、忠孝の武士であった。その名は今に伝わって、人々は彼を敬慕する。文字通り「人能道を勤め、義を守るべし。名もまた是にしたがふ」とはこういうことなのだ。

  日はすでに昼近くになった。船を借りて松島に渡った。塩竈から松島まで、八キロあまり、雄島の磯に到着した。

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