あやめ葺く＜ふく＞日：5月4日。端午の節句を前にして、夜に軒端に菖蒲を葺く習慣があった。

画工加右衛門：北野屋という俳諧書林を営んでいた。 加右衛門は大淀三千風＜おおよどみちかぜ＞門下の俳人で、その俳号加之＜かし＞。三千風は、伊勢の人。松島見物の後仙台に定住し、仙台俳壇の指導的立場の大物となったが、この頃にはすでに仙台を離れて旅に出ていた。その留守を託したのが加右衛門だったらしい。しかし、彼には仙台俳壇を束ねる程の貫禄も力量もなく、三千風門下の長老達が離反して仙台俳壇はこの時期事実上崩壊していたらしい。それゆえ、芭蕉は仙台では加右衛門の案内でもっぱら視察に明け暮れていて、金沢などのように俳諧を頻繁に催して「蕉門拡大」を遂げるには至らなかったのである。

聊心ある者：＜いささかこころあるもの＞と読む。風流の感性のある人の意。

年比定からぬ名所を考置侍ばとて：＜としごろさだからぬなどころをかんがえおきはべればとて＞と読む。ここ数年来、古歌や歌枕で知られてはいるものの、場所の特定されない名所を時代考証しておいた、の意。

宮城野：仙台市東方郊外。現在は仙石線沿線宮城野球場などがある。歌枕として有名。

玉田・よこ野：歌枕。仙台市東郊。「取りつなげ玉田横野の放れ駒つつじが岡にあせみ咲くなり」（源 俊成）。あせみ＝あせび（馬酔木）は5月のこの時期には仙台では咲かない。

つつじが岡：仙台東郊。現在は仙石線で仙台の隣接駅になっている。

薬師堂：＜やくしどう＞。木の下にある陸奥国分寺跡。伊達正宗により修造された。

天神の御社：＜てんじんのみやしろ＞。榴ケ岡にある天神社。伊達綱村によって再建された。

木の下：歌枕。伊達正宗補修の薬師堂が有名。「みさぶらひ御笠と申せ宮城野の木の下露は雨にまされり」（類字名所和歌集より）。なお、「みさぶらひみかさ」とは、「御侍御笠」のことで、「ご家来衆よ、ご主人さまに『御笠』を勧めよ」、の意。そうしないと木の下の露は雨より濡れるのだから、と言うのである。

且、紺の染緒つけたる草鞋二足餞す：＜かつ、こんのそめおつけたるわらじにそくはなむけす＞と読む。紺色の彩色を施した麻の緒。紺色はマムシを追い払うのに効果があると信じられていた。

風流のしれ者：完璧な風流人。 加右衛門は、こういう心憎いまでの贈物を考えられるような風流人だったのであろう。

爰に至りて其実を顕す：＜ここにいたりてそのじつをあらわす＞と読む。あやめの紺につながる「紺の染尾」の草鞋を餞に贈るという風流こそこの人の真骨頂だ、の意。

全文翻訳

　名取川を渡って仙台に入った。五月四日。今日はちょうど、あやめを葺く日だ。旅宿を見つけて四、五日逗留することにする。ここ仙台には、加右衛門という画工がいた。風雅の道を解する人なので親しくなった。彼は、年来、場所の確定が困難になってしまった歌枕を調査してきたというので、ある日それらを案内してくれた。

　今は夏だが、萩の名所宮城野には萩が群生していて、秋の風情が偲ばれる。俊成の歌、「取つなげ玉田よこのゝはなれ駒つゝじが岡にあせみ花さく」の古歌に沿って玉田・横野から榴ヶ岡に行ったが、まさに馬酔木の花咲く季節であった。昼でも陽の入らないほど繁茂した松林に入ったが、ここを木の下というとか。昔から露深く、古歌にも「みさぶらひみかさと申せみゆきのゝ木の下露は雨にまされり」と詠まれてきたところだ。薬師堂、榴ヶ岡天満宮などを参詣して、一日は終わった。

　あやめ草足に結ん草鞋の緒