去来抄（故実）

ｋ02

卯七曰、蕉門に手に葉留の脇、字留の第三、用ゆる事はいかに

卯七曰、蕉門に手に葉留の脇、字留の第三、用ゆる事はいかに。

去來曰、ほ句、脇は歌の上下也。是をつらぬるを連歌と云*。一句一句に切るは長く連ねんが為也。歌の下の句に字どめと云事なし。文字留と定るは連歌の法也*。是等は連歌の法によらず。歌の下の句の心も、昔の俳諧の格なるべし。昔の句に
　　　守山のいちごさかしく成にけり
　　　　姥らも嘸な嬉しかるらん*
　　　まりこ川蹴ればぞ波は上りけり
　　　　かゝりあしくや人の見るらん*
是等、手に葉とめの脇の證句也*。第三も同じ。

卯七曰、蕉門に手に葉留の脇、字留の第三、用ゆる事はいかに：＜うしちいわく、しょうもんに「て、に、は」どめのわき、じどめのだいさん、もちゆることはいかに＞。卯七が又尋ねた。蕉門では、脇句を「て、に、は」で留める規則、また第三を体言留とする規則は有るのか無いのかと。
去來曰、ほ句、脇は歌の上下也。是をつらぬるを連歌と云：発句と脇句というのは、発句が和歌の上句「五七五」であり、脇は下句「七七」だ。これを連続していくのが連歌だ。
歌の下の句に字どめと云事なし。文字留と定るは連歌の法也：和歌の下の句に字留（＝体言留）という規則は無い。しかるに、脇句を体言留にせよというのは連歌の規則に過ぎない。
歌の下の句の心も、昔の俳諧の格なるべし：。
「守山のいちごさかしく成にけり」「姥らも嘸な嬉しかるらん」：「右大将頼朝北条時政と連歌の事　同大将、もる山にて狩せられけるに、いちごのさかりに成たるをみて、ともに北条四郎時政が候けるが、連歌をなんしける、「もる山のいちごさかしく成にけり」大将とりもあへず、「むばらがいかにうれしかるらむ」『古今著聞集』巻第五（和歌第六）」から引用。源頼朝と舅の時政とのなんでもない日常的な会話。伊豆の蛭が小島はこの時代からイチゴが採れたらしいのは面白い。
「まりこ川蹴ればぞ波は上りけり」「かゝりあしくや人の見るらん」：源平争乱の時代。源頼朝が都に攻め上る折、鎌倉から小田原の酒匂川を渡河する折、部下の梶原景時の馬が暴れて頼朝の顔面に水をはねた。むっとした頼朝の機嫌をとろうと、景時はとっさに「円子川ければぞ波はあがりける」と五七五を詠むと、連歌趣味の頼朝は機嫌を直して「かゝりあしくも人や見るらむ」と七七をつけたという。「まりこ川」は酒匂川のこと。（出典：『源平盛衰記』（巻三十七））。
手に葉とめの脇の證句也：これらは昔の歌での脇句が体言留でなくて、「てには」留めであった証拠を示しているのだ。