徒然草（下）
第226段 後鳥羽院の御時、信濃前司行長、
後鳥羽院の御時、信濃前司行長*、稽古の誉ありけるが*、楽府の御論議の番に召されて*、七徳の舞を二つ忘れたりければ*、五徳の冠者と異名を附きにけるを、心憂き事にして、学問を捨てて遁世したりけるを、慈鎮和尚*、一芸ある者をば、下部までも召し置きて、不便にせさせ給ひければ*、この信濃入道を扶持し給ひけり。
この行長入道、平家物語を作りて、生仏といひける盲目に教へて語らせけり*。さて、山門の事を殊にゆゝしく書けり*。九郎判官の事は委しく知りて書き載せたり。蒲冠者の事はよく知らざりけるにや*、多くの事どもを記し洩らせり。武士の事、弓馬の業は、生仏、東国の者にて、武士に問ひ聞きて書かせけり*。かの生仏が生れつきの声を、今の琵琶法師は学びたるなり*。
信濃前司行長：＜しなののぜんじゆきなが＞。中山行隆の子で下野の守。信濃は兼好の杜撰か？
稽古の誉ありけるが：学問の誉れ高かった。 古今東西の古典に通じていたという評判だったの意。
楽府の御論議の番に召されて：『白士文集』の中の「新楽府」を、天皇の前で論議する時のチェアパーソンになった。
七徳の舞を二つ忘れたりければ：以下の「七徳」の二つを忘れてしまったという。「七徳」とは、抗争・軍事に関する七つの徳。①武力行使を禁じ、②武器をしまい、③大国を保全し、④君主の功業を固め、⑤人民の生活を安定させ、⑥大衆を仲良くさせ、⑦経済を繁栄させること。『日本国憲法』とはあまり整合しない「徳」であるが。
一芸ある者をば、下部までも召し置きて、不便にせさせ給ひければ：（行長が）才能のある者をめしかかえて困っていたので。慈円がまとめて面倒見たということか？
生仏といひける盲目に教へて語らせけり：「生仏」については伝不詳。 行長は生佛を琵琶法師として『平家物語』を語らせたという。
山門の事を殊にゆゝしく書けり：比叡山延暦寺については特に丁寧に書いた。というのは、慈円が叡山のトップで、 行長は彼に救済されたのだからと言いたいのであろう。
蒲冠者の事はよく知らざりけるにや：「蒲冠者」は源範頼。頼朝の弟で、九郎判官義経の兄についてはあまりよく知らなかったので、範頼についての記述が少ない。
武士の事、弓馬の業は、生仏、東国の者にて、武士に問ひ聞きて書かせけり：武士のこと、武術のことなどは、生仏が東国の者だったから、彼に直接東国武士に当たって取材させてそれをもとに執筆 したという。
かの生仏が生れつきの声を、今の琵琶法師は学びたるなり：今日の琵琶法師たちの発声は、生仏の地声を模倣しているということだ。
『平家物語』の起源であるが、これは今日に至るも定説ではない。
ごとばいんのおんとき、しなののぜんじゆきなが、けいこのもまれありけるが、がふのみろんぎのばんにめされて、しちとくのまいをふたつわすれたりければ、ごとくのかんじゃといみょうをつきにけるを、こころうきことにして、がくもんをすててとん ぜいしたりけるを、じちんおしょう、いちげいあるものをば、しもべまでもめしおきて、ふびんにせさせたまいければ、このしなののにゅうどうをふちしたまいけり。
このゆきながにゅうどう、へいけものがたりをつくりて、しょうぶつといいけるもうもくにおしえてかたらせけり。さて、さんもんのことをことにゆゆしくかけり。くろうほうがんのことはくわしくしりてかきのせたり。かばのかんじゃのことはよくしらざりけるにや、おおくのことどもをしるしもらせり。ぶしのこと、きゅうばのわざは、しょうぶつ、とうごくのものにて、ぶしにといききてかかせけり。かのしょうぶつがうまれつきのこえを、いまのびわほうしはまなびたるなり。