芭蕉自筆本と西村本との異同

　下記における表記：　自筆本　西村本

（芭蕉自筆本を訂正して西村本に改訂したと想定した表現）

「奥の細道」本文へ

�@　簡単なひらがな文字の漢字変換

例）「うまれ→生れ」「みる→見る」「つたひ→伝ひ」 「をんな→女」「あはれ→哀」「ならひ→習ひ」「ちかし→近し」「ふす→臥す」「よる→夜」「むかし→昔」「こころ→心」

�A　難しい漢字のひらがな変換

例）「猶→なほ」「礒→いそ」「湊→みなと」「雎鳩→みさご 」

�B　不適切な用字の訂正　

例）「道岨神→道祖神」「仍→依」「処→所」「短尺→短冊」「下_ル→下る（下付カタカナ全廃）」 「左り→左」「火打が城→燧が城」 「大き成→大きなる」「栗といふ文字は栗西の木と」

�C　汎用性の高い方の選択　「艸→草」「波→浪」「縁記→縁起」「有→あり」「道→路」「この→此」 「寐→寝」「名残→余波」

�D　素龍の趣味か？　「晴れ→霽 れ」「ささへ→小竹筒」

�E　素龍の転記ミスか？　「有馬→有明」「山中温泉での曾良の句に曾良の名前が落ちている」

�F　混乱してる用字例　「舟/船」「涙/泪」「みる/見る」「もの/物/者」

�G　芭蕉の学識不足による？　「剛毅木納訥の仁」「智愚気稟の清質」「墜堕涙 の石碑」「康泰衡」

�H　芭蕉が関与して改めたと思われるもの

例）「予もいづれの年」「弥生も末の七日元禄二とせにや（ことし元禄二とせにや奥羽長途の行脚）」 「草加 と云宿にたどりて着にけり」「脇第三とつヾけて一三巻となしぬ 」「等躬窮」 「五月雨のや年々降て五百たびのこしてや光堂」「蛍火の昼は消つゝ柱かな」「富るものなれども心ざし志さすがにいやしからず都にも折々かよひてさす がに旅の情をも 」

月日は百代の過客にして行かふ

年も又旅人也舟の上に生涯

をうかべ馬の口とらへえて老をむ

かふるもの物は日々旅にして

旅を栖とす古人も多く旅に

死せるあり予もいづれの年よりか

片雲の風にさそはれて漂泊

のおも思ひやまず海浜にさすらへ

て去年の秋江上の破屋に

蜘の古巣をはらひてやゝ

年も暮春改れば立る霞の空に

白川の関こえんとそヾろがみ神

の物に付つきてこころ心をくるはせ

道岨祖神のまねきにあひて取

もの手につかずもゝ引の破を

つヾり笠の緒付かえて三里に

灸すゆるより松嶋島の月先心

もとなしにかゝりて住る方は人に譲りて

杉風が別墅に移るに

草の戸も住替る代ぞ雛ひなの家

面八句を書て庵の柱に懸置

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弥生も末の七日元禄二とせにや

明ぼのゝ空朧々として月は有

あけ在明にて光おさまれる物から冨

士不二の峯幽かに 見みえて上野谷

中の花の梢又いつかはと心ぼそし

むつましきかぎりは宵よりつどひて

舟に乗りて送る千じゆと云処所

にて舟船をあがれば前途三

千里のおもひ胸にふさがりて

幻のちまたに離別の涙泪をそゝぐ

行春や鳥啼魚の目は泪

これ是を矢立の初として行道

猶なをすゝまず人々は途中に立

ならびて後かげのみゆるまで迄はと

見送なるべし

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此たびことし元禄二とせにや奥羽長途の行脚ただ只

かりそめにおも思ひ立たちて呉天に

白髪の恨を重ぬといへども共

耳にふれていまだ目めに見ぬ境さかひ

若生て帰らばと定なき頼

の末を楽てかけ其日漸々草加 と

云宿にたどりて着にけり痩骨

の肩にかゝれる物先くるしむ

唯只身すがらにと拵出立侍るを帋子

一衣は夜_ル臥為と云の防ぎゆかた雨

具墨筆のたぐひあるはさ

りがたき花むけ餞などしたるは

さすがに打捨がたくて日々路頭路次の

煩となれるこそわりなけれ

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室の八嶋島に詣_スす同行曾良が曰此神は

木の花さくや姫の神と申て富士一

躰也無戸室に入て焼たまふ給ふ

ちかひのみ中に火火々出見のみこと

うまれ生れ給ひしより室の八嶋島と申又煙を

読習し侍もこの謂也将このしろといふ魚を禁ず

縁記起の旨世に伝ふこと事も侍 し

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丗日日光山の麓に泊るあるじの

云けるやう我名を仏五左衛門と云

万正直を旨とする故に人かくは

申侍るまゝ一夜の草の枕も打と

け解て休み給へと云いかなる仏の

濁世塵土に示現してかゝる

桑門の乞食順礼ごときの人を

たすけ給ふにやとあるじのな

す事に心をと ヾめて見みるに唯

無智無分別にして正直偏固

のもの者也剛毅木納訥の仁にちか近

きたぐひ智愚気稟の清質尤尊

ぶべし

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卯月朔日御山に詣拝す往昔此

御山を二荒山と書しを空海

大師開基の時日光と改たま給ふ

千歳未来をさとり給ふにや今此

御光一天にか ヾやきて恩沢八荒に

あふれ四民安堵の栖穏也なり猶

憚多くて筆を指さし置ぬ

あならたふうと青葉若葉の日の光

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黒髪山は霞かゝりて雪いまだ

白し

剃捨て黒髪山に衣更　　曾良

同行曾良は河合氏にして惣五郎

と云へり芭蕉の下葉に軒をならべて予が

薪水の労をたすく此このたび松嶋しま

象潟の眺共にせん 事をよろ

こ悦び且は羈旅の難をいたはりらんと旅

立暁髪を剃て墨染にさまをか

へえて惣五を改て宗悟とす仍て

黒髪山の句有衣更の二字力有ありて

きこゆ

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　二十廿余丁山を登_ツつて滝有岩洞

の頂より飛流して百尺千岩の

碧潭に落たり岩窟に身をひそ

め入て 滝の裏より見みればうら

みの滝と申伝え侍る也

暫時しばらくは 滝にこもるや夏の初

那す須の黒ばねと云処所に知人あれば

これ是より野越にかゝりて直道を

ゆかんとす遥に一村を見かけて

行に雨降り日暮るゝ農夫の

家に一夜をかりて明れば又

野中を行そこに野飼の

馬あり草刈おのこになげきよれば

野夫といへ共どもさすがに情しらぬには

あらず非ずいかヾすべきやされ共ども此野は東

西縦横にわかれてうゐうゐ敷旅人の

道ふみたがへえんあやしう侍れば

この此馬のとヾまる処所にて馬を返し

給 へとかし侍ぬちいさき者ふたり馬の跡し

たひてはしるひとり独は小娘姫にて

名をかさねと云聞なれぬ名のやさし

かりければ

かさねとは八重撫子の名成べし　　曾良

頓て人里に至ればあたひを鞍つぼに

結付て馬を返しぬ

---

黒羽の館代浄坊寺何某がしの方に音信_ルる

おも思ひがけぬあるじのよろこ悦び日夜語

つヾけて其弟桃翠など云が朝夕勤

とぶらひ自の家にも伴ひて親属の

方にもまねかれ日をふるまゝに

ひとひ郊外に逍遙して犬追ものゝ物の跡

を一見し那す須の篠原をわけて玉藻の

前の古墳をとふそれより八幡宮に詣

与市宗高扇の的を射し時別しては我

国氏神正八まんとちかひしも此神社

にて侍るときけ聞ば感応殊しきりに覚えらる

暮れば桃翠宅に帰る

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修験光明寺と云有そこにまねかれて

行者堂を拝す

夏山に足駄をおが拝む首途哉

---

当国雲岸寺のおくに 仏頂和尚の山

居の跡有あり

　　竪横の五尺にたらぬ草の庵
　　　むすぶもくやし雨なかりせば

と松の炭して岩に書付侍りといつぞや

きこへ聞え給ふ其跡みんと雲岸寺に杖を

曳ば人々すゝんで共にいざなひ若き

人おほく道の程ほど打さはぎておぼえず

彼麓に至到る山はおくあるけしき

にて谷道はるか遙に松杉くろ黒く

苔したヾりて卯月の天今猶寒し

十景尽る所橋をわた つて山門に入
さて彼かの跡はいづくの程ほどにやと後の山に

かけよぢのぼれば石上の小 菴岩窟に

むすびかけたり妙禅師の死

関法雲え法師の石室を見るが

ごとし

木啄も庵はくらはずやぶらず夏木立

野をよこ横に馬挽牽むけよ郭公ほとゝぎす

田一枚植て立去_ルる柳かな

卯の花をかざしに関の晴着哉かな　　　曾良

そう：馬偏に喿　しょう：将の下に衣

風流の初やおくの田植うた

世の人の見付ぬ花や軒の栗

早苗とる手もとや昔しのぶ摺

笈も太刀も五月にかざれ帋幟

笠嶋島はいづこさ月のぬかり道

岩沼に宿る^*

桜より松は二木を三月越シ

あやめ草足に結ん草鞋の緒

あさかり：犭偏に萬

松島や鶴に身をかれほとゝぎす　　　曾良

夏艸草や兵共どもが夢の跡

卯の花に兼房みゆる白毛哉かな　　　曾良

五月雨のや年々降て五百たびのこしてや光堂

蛍火の昼は消つゝ柱かな

蚤虱馬の尿する枕もと

涼しさを我宿にしてねまる也

這出よかひやが下のひきのこゑ声

まゆはきを俤にして紅粉の花

子蚕飼する人は古代の姿すがた哉　　　曾良

閑さや岩にしみ入蝉の声

さみだれ五月雨をあつめて早し最上川

有難や雪をかほらす南谷

涼しさやほの三か月の羽黒山

雲の峯峰幾つ崩て月の山

語られぬ湯殿にぬらす袂哉かな

湯殿山銭ふむ道のなみだ泪かな　　　曾良

あつみ山や吹浦かけて夕すヾみ

暑き日を海にいれたり最上川

象潟や雨に西施がねぶの花

汐越や鶴はぎぬれて海涼し

象潟や料理何くふ神祭　　　曾良

蜑の家や戸板を敷て夕すヾみ涼　　　^{美濃の国商人}　低耳

波こえぬ契ありてやみさごの巣　　　曾良

文月や六日も常の夜には似ず

荒海や佐渡によこたふ天河

一家に遊女もねたり萩と月

わせの香や分入右は有そ磯海

塚もうご動け我泣声は秋の風

秋すゝし涼し手毎にむけや瓜天茄茄子

あかあかと日は難面も秋あきの風

むざんやな甲の下のきりぎりす

石山の石より白し秋の風

山中や菊はたをおらぬ湯の匂

ゆきゆき行行てたふれ伏共とも萩の原　　曾良

けふ今日よりや書付消さん笠の露

終宵秋風聞やうらの山

庭掃て出ばや寺に散柳